这首诗是写给他极钟爱的良渚玉琮——如果国宝会说话第七种展品的，据说他曾在下图这块玉琮上题诗，留字，留印等，可他并不知道这是上古玉琮，而以为是汉代之物，叫人配上了珐琅铜胆。张陵山M4:92琮是目前发现的最早的玉琮， 其兽面纹“粗眉圆眼， 阔口撩牙”(图二，北京拍卖行鸡血石1):草鞋山M199:1琮时代也较早，两节均为兽面纹，眼外有椭圆形眼睑，嘴为云纹(图二。
在挖掘出的所有玉琮上，光素无纹的款式几乎没有，大部分的玉琮上，都能看到不同的‘神人兽面纹”，或是“兽面纹”。 玉琮上极为显眼的纹络。 而刚才所提到的玉璧。因此琮是良渚神秘宗教的特殊载体，是维护社会稳定的奇妙工具 它是王权神授的含蓄表达，是良渚信仰体系的认同标识 良渚文明的兴盛。
四节以下的良渚玉琮，大量采用第一纹样模式:照搬琮王四角的纹样及其结构。 ▲照搬纹样结构(四节玉琮，反山M12:93) ▲照搬纹样结构(四节玉琮，反山M20:124) ▲照搬纹样结构(四节玉琮。除这件玉琮王外，良渚遗址出土的其他玉琮也十分精美，琮身雕刻的神人兽面纹，似乎在向我们诉说着五千年前的历史。这个纹样，是远古时期中华文明的典型代表。
在角尺形的长方形凸面上，每两节琢刻一组抽象的神人兽面图案，以转角的棱线为中轴向两侧展开，这种角部的人兽组合结构，是良渚玉琮纹饰的基本特征。这在良渚玉器中是一个贯穿始终的设计理念，也是鉴别良渚文化玉器的一个核心，几乎只要有纹饰涉及的地方，就会有这种意识和设计理念的存在。 例如我们最常见的一个良渚文化时期的玉器。
此件良渚玉琮勒子，主纹饰为兽面纹，辅助纹为细阴线纹，周大福的翡翠货源墨翠可以辟邪吗对穿孔，两面对打。这种打孔工艺是鉴定良渚玉器的一个重要表象特征。周身布满暗红色玉沁及钙化点，包浆厚重自然。良渚文化是长江下游新石器时代晚期文化的代表，因首先发现于浙江省余杭县良渚镇而得名，玉琮在良渚文化中大量出土，翡翠当中钒元素有不下百件之多，主要分布于江浙沪一带。
玉琮是良渚文化的重要组成部分，造型极为奇特，在外方内圆的柱状造型和精美绝伦的刻划纹饰的表相后面，蕴涵着极为丰富和神秘的文化内容，虽然有各种各样的解读和寓意。在新的基础上，学术界正对玉琮等玉器重新进行全面的探讨。本文立足于对玉琮纹饰进行考察，探析其宗教意义和社会意义。[主 题词]:兽面纹； 玉琮； 良渚文化； 福泉山； 图腾柱。
今天(3月4日)是二月二龙抬头，小时新闻记者来到杭州良渚博物院，围观良渚文创黄金饰品新品发布会。 现场。观该玉琮器表面，每面有一剔地而成的垂直宽凹槽，翡翠化开的意思并以较粗横刻阴弦纹为界，将琮体分为九节，每节四角交替浮雕神人纹与兽面纹。
|来源：庐阳区门户
